מסע אחר: חוויות של הורי פונדקאות ישראלים בהודו

מסע אחר: חוויות של הורי פונדקאות ישראלים בהודו
צבי טריגר

המאמר עוסק במפגש בין ישראלים הנעזרים בפונדקאיות כדי להפוך להורים לבין אלו המספקים את שירותי הפונדקאות בהודו: סוכני תיווך, עובדי מעבדות פריון, רופאים וכמובן הנשים הפונדקאיות עצמן. המחבר טוען כי המפגש הזה מזמין חשיבה מחודשת על יחסי הכוח שבין "המערב" לבין "העולם השלישי"; בין הפטריארכיה לפמיניזם; ובין הגישה הפרו-נטליסטית של התרבות הישראלית (שמוכנה לאמץ אל חיקה זוגות חד-מיניים כל עוד הם מביאים ילדים לעולם) לבין גישתה העוינת לפונדקאות בחו"ל. כמו המחקרים שעסקו בתרמילאים הישראלים בהודו, גם מאמר זה מראה כי המבט, הסטריאוטיפיזציה והשימוש בהם הם לעתים קרובות הדדיים ודו-סטריים. המחבר מבקש אפוא לסטות מתפיסת הכוח המרקסיסטית, המשמשת לרוב את מבקרי הפונדקאות, ולאמץ במקומה את דגם הכוח של פוקו, שלפיו כוח פועל ומופעל באופן דו-סטרי, מה"חזקים" ל"מוחלשים" ולהפך.

A Different Journey: Experiences of Israeli Surrogacy Parents in India
Zvi Triger

This article examines the complex interactions between Israelis who choose to use surrogacy procedures in India in order to become parents and the chain of suppliers within the Indian surrogacy industry: surrogacy agencies, fertility clinics, doctors and, of course, the surrogate mothers. The article's perspective is both personal and academic: The author is a scholar who studies Israeli family law and the use of reproductive technologies to form families – but is also an Israeli father whose daughter was born in India through surrogacy.
In the complex human interactions between Israelis and Indians – the consumers and the suppliers of services – it is not always clear who needs whom and who has more power. These interactions raise fascinating questions regarding common assumptions about power relations between so-called "Westerners" and people of the "Third World," between patriarchy and feminism, and between pronatalist Israeli culture (which is willing to embrace LGBT individuals and couples as long as they become parents) and its hostility to international surrogacy. The article's conclusions are consistent with those of studies of Israeli backpackers who travel to India, which found that the gaze and stereotyping of the other are mutual.
In the same vein, the article seeks to go beyond the Marxist notion of power that informs many studies of surrogacy in general and surrogacy in India in particular. According to Marxism, power is something one either has or does not have. The article suggests that power is exercised more according to the model of Foucault, who treats power as a strategy rather than as a possession: Both Israeli prospective parents and Indian suppliers have or lack power at different stages of the process, and both exert it on the other party.

رحلة بديلة: تجارب والدان لطفل الحَمْل البديل الإسرائيليّين في الهند
تسفي طريغر 

تتناول المقالة اللقاء بين فئة معينة من الإسرائيليّين الذين يستعينون بالحَمْل البديل بغية تحوّلهم إلى آباء وأمهات وبين أولئك الذين يقدّمون خدمات الحَمْل البديل في الهند: وسطاء وموظفون في مختبرات للإخصاب وأطباء ونساء تعرض خدمات الحَمْل البديل. يدّعي الكاتب أن هذا اللقاء يدعونا إلى إعادة التفكير بشأن علاقات القوة بين "الغرب" وبين "العالم الثالث"، بين النظام الأبوي والنسوية، بين الثقافة الإسرائيلية المحايدة (المستعدة إلى احتضان أزواج من جنس واحد طالما يستطيعون إنجاب الأطفال) وبين نظرتها المعادية للحَمْل البديل الذي يتم خارج البلاد. كما هو الحال مع الباحثين الذين درسوا ظاهرة رحلات الإسرائيليّين إلى الهند، كذلك تكشف المقالة الحالية عن أن النظرة والآراء المسبّقة واستخدامها يتم غالبًا بصورة متبادلة وتعمل باتجاهين. وعليه، يسعى الكاتب إلى الانحراف عن مفهوم القوة الماركسية، الذي يستخدمه غالبًا نقّاد الحَمْل البديل، ويتبنّى بدلاً من ذلك مفهوم القوة الذي يدعو إليه فوكو ومفاده أن القوة تفعل فعلها وتُستخدم باتجاهين، من جهة "الأقوياء" باتجاه "المستضعفين" والعكس.